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许倬云通识教育当以人人获益为前题

发布时间:2019-10-09 16:51:15

许倬云:通识教育当以人人获益为前题

许倬云:通识教育当以人人获益为前题 首页多彩生活娱乐八卦汽车世界科技产业数码新品游戏动漫体坛风云军情解码社会万象健康养生 首页 / 社会万象 / 许倬云:通识教育当以人人获益为前题 许倬云:通识教育当以人人获益为前题 Posted on 2014年12月25日 by stanper in 社会万象 通识教育在台湾高等教育园内,已是不断讨论的课题。许多大专院校,也纷纷推出通识教育的课程,有的以博学多闻为目的,开了一大堆的课程,任学生挑选,结果是有如自助餐,各自挑选喜欢的食品,浅尝即止。有的以选读经典为目的,俾学生领略其文化的精华。但何谓经典?是圣经贤传?是某一学科的开山之作?是文学的不朽作品?都有待斟酌。精读一二部?抑是选读许多片段?也都难有恰到好处的抉择。等而下之,将当年三民主义,中国近代史等课程,改名为通识,聊备一格,更是有背通识教育的原意。我以为通识教育的设计,必须从其默认的目标考虑。通识可以是为了培养博雅君子,也可以是为了训练经国济世的通材,也可以是为了提升个人的见识与修养,订下了目标,方能作相应的建构工作。以上所列诸项目标,均有其价值,却也未必是可以施之于人人而均能有效。相对的,通识教育当以人人能获益处为前题。为此,我建议以如何界定「人」为主要目标,俾受过通识教育的学生,至少有相当程度的自知之明,以下即是我构想的课程。第一项,是「人」作为灵长类动物,当放在生物演化过程中的那一处?在这一生物学的课题中,还必须有生理学的讨论,以观察人类这一种生物,其生理结构与功能,俾学生对于自己的身体内外,也有一定的了解。第二项,先是由生理状况衍生的心理状况,俾知身,心,与行为之间的关联,并界定所谓「正常」及这些界定的局限性。第三项,则是文化层面的社会性,亦即讨论人类群居生活的诸种可能性,以及在人类历史上曾经出现的诸种实践形式,例如家庭模式、社群模式,性别差异与其相关的团体结构及功能。更为复杂的部份,当是复杂社群,如部落、国家等观念。第四项,则是文化层面中人与环境的关系。其讨论课题亦即利用原生的种种形态,包括采集、渔猎、农、牧、工艺,工业生产与现代科技。当然,我们必须在这一部份,也包括经济理论,生产与分配,人对与环境之间的互动方式等项目。这一部份,历史性的叙述,乃理论的探讨,当并存不悖。第五项,则是文化层面的理念性。这一项目,包括了人类历史上,建构复杂社会的种种讨论,例如政府形态,秩序观念等课题,其中必然涉及的项目,也包括人对于自己在宇宙中何以定位。借重哲学,科学的探讨,在超越性思考许多终极关怀时,如何设定前提及开展的逻辑。当然,具体而言,我们必然会界定那些终极关怀的范畴:生死,善恶,好坏,命运,以及如何思考这些课题的思考,例如对错,是非,圣凡,因果,道理,及数学与信仰的重大课题。由第二项到第五项,应当分别就课题,瞻见几个人类主要文明系统中,若干主要学理的内容,并且介绍其观念的演变过程,课程读物也应为选取有关学说的篇章或其摘要,俾学生知道许多讨论的发展方向与阶段,并且,由比较各主要文明系统中这些观念,学生也会领略各文明系统自己默认的前提,及其衍生的局限性。第六项则是回到第一项的出发原点,通识教育课程,即应审察人类的生物性及其文化性,并由此认识文化传统如何形塑了人类的自我认知,也如何不断提升了这一认知的境界!我建议的这一设计,实际上是探索「人」的存在,何以成为宇宙中与生物界的一个独特「现象」。因此,这种通识教育的教学目标,可以称之为「人的现象」,或是对于「人的现象」之探索。一个学生,不必因为选习了这样一门课程,即进入哲学的领域。我的构想,无宁是帮助青年人,培养自知以知人、自爱以爱人,由己及人,由人知天,及体会到天人之际的对应与互倚互动。经过思考与反省,我们也许会发展对与人己,群我,群际,天人, 都有比较清明理智的认知, 也有比较体念的情操。 文章导航Previous Previous post: 手游和主机游戏研发应互相学习什么?下一条 Next post: 许倬云:说中国文化庸俗不算冤枉 本站CDN由UPYUN又拍云强力驱动. 关于我们 | 加入我们 | 联系我们 | 版权声明 © 爪游控 版权所有. 陕ICP备号-1 Top

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